Contoh Soal Materi Membaca Q.S. al-Maidah/5: 48, Mengidentifikasi Hukum Bacaan Dan Mengartikan Per Kata

Berikut adalah contoh soal Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti (PAI) untuk SMA/SMK Kelas X materi:

a.  Membaca Q.S. al-Maidah/5: 48

b.  Mengidentifikasi Hukum Bacaan Tajwid Q.S. al-Maidah/5: 48

c.  Mengartikan Per Kata Q.S. al-Maidah/5:48

A. Soal Pilihan Ganda

1. Perhatikan potongan ayat berikut

وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ

Berdasarkan potongan ayat tersebut, kedudukan Al-Qur'an terhadap kitab-kitab terdahulu adalah sebagai muhaimin. Manifestasi perilaku seorang muslim yang mencerminkan pemahaman terhadap lafaz muhaiminan 'alaihi adalah

A. Mempelajari dan mengamalkan seluruh hukum yang tertulis dalam kitab Taurat dan Injil yang ada sekarang.

B. Meyakini bahwa kebenaran mutlak yang berlaku dan menjadi tolok ukur pengujian kitab-kitab terdahulu adalah Al-Qur'an.

C. Menolak keberadaan kitab-kitab terdahulu karena dianggap sudah tidak memiliki nilai sejarah sama sekali.

D. Menyamakan semua syariat dalam kitab terdahulu dengan syariat yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw.

E. Mengisolasi diri dari umat beragama lain demi menjaga kemurnian pemahaman kitab suci Al-Qur'an.

Kunci Jawaban: B

2. Di dalam Q.S. al-Maidah/5: 48 terdapat lafaz وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ. Hukum bacaan tajwid yang terdapat pada kata yang digarisbawahi secara berurutan adalah

A. Mad thabi'i dan mad wajib muttashil

B. Mad jaiz munfashil dan mad thabi'i

C. Mad wajib muttashil dan ikhfa hakiki

D. Mad jaiz munfashil dan ikhfa hakiki

E. Ikhfa hakiki dan mad jaiz munfashil

Kunci Jawaban: E

3. Perhatikan data hukum bacaan berikut

مُصَدِّقًا لِّمَا artinya Idgham bila ghunnah

وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ artinya Idzhar halqi

عَمَّا جَاۤءَكَ artinya Mad jaiz munfashil

جَعَلْنَا artinya Mad thabi'i

Pasangan lafaz, hukum bacaan, dan alasan yang seluruhnya benar berdasarkan kaidah tajwid Q.S. al-Maidah/5: 48 ditunjukkan oleh nomor

A. 1, 2, dan 3

B. 1, 2, dan 4

C. 1, 3, dan 4

D. 2, 3, dan 4

E. 1 dan 3 saja

Kunci Jawaban: B

4. Perhatikan potongan ayat berikut

فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَهُمْ عَمَّا جَاۤءَكَ مِنَ الْحَقِّۗ

Konsep keadilan dalam memutuskan perkara yang ditekankan pada potongan ayat di atas adalah

A. Memutuskan perkara berdasarkan kesepakatan adat istiadat setempat yang paling longgar.

B. Mengikuti aspirasi mayoritas masyarakat meskipun bertentangan dengan wahyu Allah.

C. Menetapkan hukum berdasarkan apa yang telah diturunkan Allah dan tidak mengikuti hawa nafsu manusia.

D. Memberikan kebebasan mutlak kepada hakim untuk menggunakan logikanya tanpa batas.

E. Menunda keputusan hukum sampai dicapai perdamaian yang menguntungkan semua pihak.

Kunci Jawaban: C

5. Arti per kata dari lafaz لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ שׁِרْعَةً وَمِنْهَاجًا secara berurutan yang benar adalah

A. Bagi tiap-tiap umat, Kami telah menjadikan di antara kalian peraturan dan jalan yang terang.

B. Untuk sebagian kalian, Kami jadikan umat yang satu beserta syariat yang berbeda.

C. Niscaya Dia menjadikan kalian satu umat yang memiliki jalan terang masing-masing.

D. Bagi tiap-tiap kalian, Kami menguji terhadap apa yang telah datang berupa kebenaran.

E. Dan janganlah kalian mengikuti hawa nafsu mereka yang memalingkan dari peraturan Kami.

Kunci Jawaban: A

6. Allah Swt. menyatakan: وَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَجَعَلَكُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةً (Dan kalau Allah menghendaki, niscaya Dia menjadikan kamu satu umat saja). Analisis yang paling tepat mengenai alasan Allah tidak menjadikan manusia satu umat saja berdasarkan kelanjutan ayat tersebut adalah

A. Agar tidak terjadi persaingan ekonomi dan sosial di antara sesama manusia.

B. Karena manusia pada dasarnya tidak bisa disatukan dalam satu sistem aturan.

C. Sebagai bentuk ujian bagi manusia atas nikmat dan syariat yang telah diberikan kepada mereka.

D. Agar manusia mencari jalannya sendiri tanpa perlu bimbingan wahyu dan rasul.

E. Untuk menunjukkan bahwa Allah tidak mencampuri urusan pilihan keyakinan manusia.

Kunci Jawaban: C

7. Lafaz فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرٰتِ merupakan pilar utama perintah dalam Q.S. al-Maidah/5: 48. Implementasi perilaku kompetisi dalam kebaikan yang paling objektif dan sesuai dengan konteks moderasi beragama di sekolah adalah

A. Belajar dengan giat agar bisa menyontek dengan rapi tanpa ketahuan guru.

B. Berlomba-lomba mendapatkan nilai tertinggi dengan menghalalkan segala cara.

C. Saling mendukung dalam kedisiplinan belajar dan aktif memelopori gerakan kebersihan lingkungan sekolah.

D. Mengunggulkan kelompok mengaji sendiri dan merendahkan aktivitas ekstrakurikuler lain.

E. Berdiam diri dan tidak mau membagikan ilmu kepada teman agar tetap menjadi yang nomor satu.

Kunci Jawaban: C

8. Perhatikan potongan ayat berikut

اِلَى اللّٰهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيْعًا fَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَۙ

Makna teologis mendalam dari frasa fayunabbiukum bimaa kuntum fiihi takhtalifuun di akhir ayat berkaitan dengan kehidupan setelah mati adalah

A. Allah akan membiarkan seluruh perselisihan manusia tanpa ada penyelesaian yang adil.

B. Segala bentuk perbedaan pendapat di dunia akan dilupakan begitu saja di akhirat.

C. Manusia akan diadili secara massal tanpa melihat amal perbuatan individu masing-masing.

D. Allah akan menjelaskan dan memberi keputusan yang hakiki atas segala perkara yang diperselisihkan manusia di dunia.

E. Perbedaan keyakinan di dunia hanya akan dibahas oleh para malaikat tanpa melibatkan manusia.

Kunci Jawaban: D

9. Ketika membaca lafaz عَمَّا جَاۤءَكَ, seorang siswa mengayunkan bacaan pada kata جَاۤءَ karena terdapat tanda mad wajib muttashil. Alasan yang mendasari lafaz tersebut dikategorikan Mad Wajib Muttashil adalah

A. Mad thabi'i bertemu hamzah dalam dua lafaz yang berbeda.

B. Terdapat harakat fathah yang diikuti oleh huruf alif secara langsung.

C. Mad thabi'i bertemu dengan huruf hamzah dalam satu kata yang sama.

D. Terdapat huruf alif mati yang didahului oleh harakat kasrah.

E. Huruf mad yang berada di akhir ayat karena waqaf.

Kunci Jawaban: C

10. Perhatikan ilustrasi berikut: Fulan melihat temannya sedang kesulitan memahami materi pelajaran Matematika. Di sisi lain, Fulan juga harus mempersiapkan diri untuk lomba keesokan harinya. Mengingat pesan Q.S. al-Maidah/5: 48 tentang kompetisi dalam kebaikan, tindakan yang paling afdal bagi Fulan adalah

A. Mengabaikan temannya karena fokus memenangkan lomba demi nama baik diri sendiri.

B. Membantu temannya belajar sejenak dengan ikhlas, lalu melanjutkan persiapan lombanya sendiri dengan manajemen waktu yang baik.

C. Memberikan contekan saat ujian Matematika nanti agar temannya langsung mendapatkan nilai bagus.

D. Menyuruh orang lain membantu temannya agar beban Fulan tidak bertambah sama sekali.

E. Membatalkan keikutsertaannya dalam lomba karena menganggap membantu teman lebih penting daripada berkompetisi.

Kunci Jawaban: B

B. Soal Esai

1. Q.S. al-Maidah/5: 48 menyebutkan bahwa Al-Qur'an diturunkan bil-haqq (dengan kebenaran) dan berfungsi sebagai musaddiqan terhadap kitab-kitab sebelumnya. Analisis dan jelaskan apa yang dimaksud dengan fungsi musaddiqan tersebut dalam konteks sejarah turunnya kitab-kitab Allah!

Kunci Jawaban: Musaddiqan berarti yang membenarkan. Artinya, Al-Qur'an datang untuk membenarkan keberadaan kitab-kitab suci terdahulu seperti Taurat, Zabur, dan Injil bahwa kitab-kitab tersebut benar merupakan wahyu asli dari Allah Swt. pada zamannya, sekaligus menjaga inti ajaran tauhid yang sama.

2. Perhatikan potongan ayat berikut: وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَهُمْ عَمَّا جَاۤءَكَ مِنَ الْحَقِّۗ. Hubungan apa yang dapat kalian simpulkan antara kepatuhan terhadap kebenaran wahyu dengan bahaya mengikuti hawa nafsu dalam kehidupan sehari-hari berdasarkan potongan ayat tersebut?

Kunci Jawaban: Hubungannya adalah hawa nafsu manusia memiliki kecenderungan subjektif dan egois yang jika diikuti akan memalingkan seseorang dari kebenaran mutlak yang dibawa oleh wahyu. Kepatuhan pada wahyu menuntut pengendalian nafsu agar kehidupan berjalan di atas keadilan objektif.

3. Identifikasikan hukum tajwid beserta alasannya secara lengkap pada lafaz berikut: عَمَّا dan مُصَدِّقًا لِّمَا !

Kunci Jawaban: Pada lafaz عَمَّا hukumnya adalah Ghunnah karena ada huruf mim bertasydid dan Mad Thabi'i karena ada fathah diikuti alif. Pada lafaz مُصَدِّقًا لِّمَا hukumnya adalah Idgham Bila Ghunnah karena ada fathah tanwin bertemu dengan huruf lam.

4. Jelaskan makna kata syir'atan dan minhaajan berdasarkan teks per kata Q.S. al-Maidah/5: 48, serta bagaimana kedua konsep ini menjelaskan keberagaman aturan di antara umat manusia!

Kunci Jawaban: Syir'atan artinya peraturan atau syariat, sedangkan minhaajan artinya jalan yang terang atau metode hidup. Kedua konsep ini menjelaskan bahwa Allah sengaja memberikan garis aturan praktis dan jalan penerapan yang berbeda-beda bagi setiap umat nabi terdahulu sesuai kondisi zaman mereka, meskipun asas akidahnya tetap satu yaitu tauhid.

5. Mengapa perintah fastabiqul khairat di dalam ayat ini diletakkan setelah penjelasan mengenai perbedaan syariat dan umat? Berikan analisis rasionalmu berkaitan dengan kehidupan sosial bermasyarakat!

Kunci Jawaban: Perintah tersebut diletakkan setelah penjelasan perbedaan umat untuk menegaskan bahwa keberagaman latar belakang dan aturan tidak boleh dijadikan alasan untuk berpecah belah atau bermusuhan. Sebaliknya, perbedaan tersebut harus dialihkan menjadi energi positif berupa kompetisi yang sehat demi memproduksi kemaslahatan bersama.

Berbagi :