Markombur.com

Diharapkan setelah manusia mati dan jasadnya yang terdiri dari 4 unsur kosmik (air, tanah, api, udara) kembali ke alamnya masing-masing, sedangkan Roh/ Jiwanya... A. Mengembara menuju satu tempat angker dan berbahaya, menjadi roh jahat. B. Lepas, bebas bagaikan burung keluar dari sangkarnya dan hinggap di mana saja. C. Menitis kembali memasuki kehidupan sebagai orang lain pada kehidupan berikutnya. D. Menyatu dengan alam langgeng yang telah ada di tempatnya semula di ciptakan Tuhan. E. Berkumpul bersama arwah leluhurnya bila semasa hidup selalu hanya menyembah leluhurnya. Jawaban: C. Menitis kembali memasuki kehidupan sebagai orang lain pada kehidupan berikutnya. Keyakinan ini dikenal sebagai reinkarnasi atau punca kembali dalam kepercayaan agama Hindu-Buddha, atau sebagai transmigrasi atau perpindahan roh dalam kepercayaan masyarakat Nusantara yang menganut animisme dan dinamisme. Dalam kepercayaan tersebut, roh/jiwa manusia dianggap tidak mati, tetapi hanya berpindah ke kehidupan ber

Makna ritual Hasil Panen wujud rasa syukur atas kemurahan Tuhan Yang Maha Esa dalam kehidupan dan penghidupan manusia, terutama karunia-Nya dalam hal.... A. Nafkah dan Keturunan B. Akal mengendalikan alam C. Leluhur perantara Tuhan D. Jalan pengampunan dosa E. Kekayaan duniawi Jawaban: A. Nafkah dan Keturunan Ritual ini merupakan bentuk ungkapan rasa syukur kepada Tuhan atas hasil panen yang diberikan dan menjadi sumber kehidupan bagi manusia. Selain itu, ritual ini juga melambangkan siklus kehidupan yang terus berulang dan ketergantungan manusia pada alam sebagai sumber kehidupan. Dalam ritual Hasil Panen, manusia mengakui bahwa Tuhan Yang Maha Esa adalah sumber segala kebaikan dan kemurahan dalam kehidupan dan bahwa manusia sebagai makhluk yang lemah dan terbatas hanya bisa bergantung pada-Nya. Oleh karena itu, ritual ini juga melambangkan rasa ketergantungan manusia pada Tuhan dan kepercayaan bahwa Tuhan akan terus memberikan rezeki dan berkat bagi kehidupan manusia yang taat dan pa

Ketika Nusantara kedatangan budaya dari India, China, Persia dan Eropa pada masa dan cara yang berbeda-beda. Pola respons kebudayaan yang ada di nusantara berbeda-beda. Tuliskan tiga bentuk reaksi budaya terutama terkait agama dan kepercayaan para leluhur! Jawaban: Tiga bentuk reaksi budaya terutama terkait agama dan kepercayaan para leluhur, yaitu: Asimilasi Budaya , yaitu ketika budaya baru yang datang diterima dengan baik dan diadopsi oleh masyarakat setempat, namun dengan pengaruh budaya yang sudah ada di Nusantara. Contohnya, agama Hindu-Buddha yang datang dari India berhasil diadopsi dan disesuaikan dengan kepercayaan lokal, sehingga muncul budaya Hindu-Buddha Indonesia yang khas dengan seni, arsitektur, dan adat istiadatnya. Akulturasi Budaya , yaitu ketika budaya baru yang datang disesuaikan dengan budaya lokal tanpa menghilangkan karakteristik asli dari budaya baru tersebut. Contohnya, agama Islam yang datang dari Timur Tengah disesuaikan dengan budaya lokal sehingga muncul bu

Apa yang dimaksud dengan “Keras pada diri sendiri, lembut kepada orang lain” dalam upaya menumbuhkan Budi Pekerti Luhur dalam diri? Mengapa Harus demikian? Jawaban: Yang dimaksud dengan “Keras pada diri sendiri, lembut kepada orang lain” dalam upaya menumbuhkan Budi Pekerti Luhur dalam diri adalah seseorang harus memiliki standar yang tinggi dan konsisten terhadap diri sendiri, sambil memperlakukan orang lain dengan kebaikan dan kesantunan. Mengapa harus demikian? Karena hal demikian dapat membantu seseorang untuk membangun dirinya secara moral dan etis, sambil memperkuat hubungan dan komunikasi yang sehat dengan orang lain. Alasan lainnya adalah seseorang yang terlibat dalam prinsip ini juga membantu mendorong pribadi yang lebih baik, sehingga dapat memberikan manfaat besar bagi diri sendiri dan orang lain.

Ada ribuan bintang di langit yang senantiasa bergerak dengan orbit masing- masing. Sekalipun banyak bintang jauh lebih besar dari bumi bahkan matahari. Jelaskan bagaimana hal ini mendukung alasan logis keberadaan Tuhan Yang Maha Esa. Jawaban: Alasan logis keberadaan Tuhan Yang Maha Esa, yaitu alam semesta tidak mungkin ada tanpa adanya suatu penyebab yang kuat dan cerdas, dan penyebab ini disebut sebagai Tuhan. Dalam konteks ini, ribuan bintang di langit yang bergerak dengan orbit masing-masing dapat dipandang sebagai bagian dari keajaiban dan keindahan alam semesta yang disusun dan diatur oleh Tuhan sebagai pencipta yang cerdas dan kuasa. Selain itu, keberadaan bintang-bintang dan benda-benda langit lainnya juga dapat dipandang sebagai bagian dari kerangka yang lebih besar dan kompleks dari alam semesta yang membutuhkan penyebab yang kuat dan cerdas.

Apa keterbatasan manusia terkait penciptaan alam semesta? Jawaban: Keterbatasan manusia terkait penciptaan alam semesta, antara lain: Pemahaman manusia masih sangat terbatas dan tidak dapat menjelaskan semua fenomena alam. Ada banyak fenomena alam, seperti keberadaan materi gelap atau energi gelap, yang masih belum dapat dijelaskan dengan baik oleh sains. Teknologi manusia saat ini belum mampu mencapai tingkat pemahaman dan pengetahuan yang memadai tentang alam semesta. Masih banyak aspek alam semesta yang tidak dapat diamati secara langsung atau terbatas oleh keterbatasan teknologi atau fisik. Sebagai contoh, manusia tidak dapat mengamati bagaimana alam semesta terbentuk sejak awalnya karena tidak ada alat yang dapat merekam peristiwa tersebut. Keterbatasan manusia terkait dengan cara kita memandang dunia. Manusia terkadang terperangkap dalam kerangka berpikir dan keyakinan tertentu yang dapat membatasi pemahaman kita tentang alam semesta. Terkadang kita juga tidak mampu mempertimbang

Tiga tema utama spiritualitas Jawa (kejawen) dan pengertian sederhananya. Jawaban: Tiga tema utama spiritualitas Jawa (kejawen), yaitu: Keharmonisan Alam Semesta , yaitu keselarasan antara manusia dan alam, di mana manusia harus hidup dengan menghormati dan memelihara keberadaan alam dan isinya. Keselarasan Sosial , yaitu menjaga hubungan yang baik dengan orang lain, terutama dengan keluarga dan komunitas. Perenungan dan Pengembangan Diri , yaitu mengevaluasi dan memperbaiki diri secara terus-menerus untuk mencapai keselarasan dan kesucian.

Jelaskan dengan salah satu sifat Tuhan tentang logika urutan ciptaan: Mikroba -Tumbuhan - Hewan - Manusia. Jawaban: Salah satu sifat Tuhan tentang logika urutan ciptaan: Mikroba – Tumbuhan – Hewan – Manusia adalah Maha Bijaksana yang selalu merencanakan setiap ciptaan-Nya dengan sangat matang dan memiliki tujuan yang jelas. Dalam urutan ciptaan tersebut, terlihat adanya kebijaksanaan dalam urutan penciptaan, di mana makhluk-makhluk yang diciptakan memiliki tingkat kompleksitas yang semakin meningkat dari mikroba hingga manusia. Dalam ciptaan Tuhan, mikroba dianggap sebagai makhluk paling sederhana dan mungkin menjadi cikal bakal bagi makhluk hidup yang lebih kompleks. Kemudian, tumbuhan diciptakan sebagai makhluk hidup yang memiliki kemampuan fotosintesis, yaitu mengubah energi cahaya matahari menjadi makanan. Setelah itu, diciptakanlah hewan yang memiliki tingkat kecerdasan dan kemampuan bergerak yang lebih kompleks daripada tumbuhan. Akhirnya, manusia diciptakan sebagai makhluk palin

Jelaskan persamaan makna Sangkan paraning dumadi (Jawa) dengan Mulajadi Nabolon (Batak, Parmalim), kaitkan dengan salah satu sifat/ ciri eksistensi adanya Tuhan. Jawaban: Persamaan makna Sangkan paraning dumadi (Jawa) dengan Mulajadi Nabolon (Batak, Parmalim) yaitu sama-sama mencerminkan keyakinan bahwa segala sesuatu dalam kehidupan ini memiliki sumber yang sama dan berasal dari kekuatan yang lebih besar, yaitu Tuhan. Salah satu sifat/ciri eksistensi Tuhan yang terkait dengan persamaan makna Sangkan paraning dumadi dan Mulajadi Nabolon adalah keberadaan Tuhan sebagai pencipta alam semesta. Sangkan paraning dumadi dan Mulajadi Nabolon merupakan istilah dalam kepercayaan tradisional Jawa dan Batak yang memiliki makna yang sama, yaitu "asal muasal atau sumber dari segala sesuatu". Kedua istilah ini mencerminkan keyakinan bahwa segala sesuatu dalam kehidupan ini memiliki sumber yang sama dan berasal dari kekuatan yang lebih besar, yaitu Tuhan. Dalam pandangan kepercayaan tradisi

Bentuk ritual kepercayaan biasanya dilengkapi dengan sarana prasarana alat musik tradisi, tarian persembahan, pakaian dan alat tradisional. Kesan demikian menimbulkan penamaan ajaran kepercayaan sebagai.... A. Ateisme B. Totemisme C. Budaya spiritual D. Religi langit E. Agama lokal Jawaban: E. Agama lokal Bentuk ritual kepercayaan yang dilengkapi dengan sarana prasarana seperti alat musik tradisi, tarian persembahan, pakaian, dan alat tradisional, merupakan ciri khas dari agama-agama lokal atau tradisional. Agama lokal biasanya memiliki ciri khas dari suatu daerah tertentu dan tidak memiliki pengaruh yang besar di luar daerah tersebut. Hal ini berbeda dengan agama-agama besar seperti Islam, Kristen, dan Hindu yang memiliki pengaruh yang lebih luas dan umumnya memiliki bentuk ritual yang lebih formal dan standar.

Selain tubuh dan hidup (roh) Tuhan menyempurnakan taraf manusia, dengan adanya sumber kemampuan mengelola hidup yang cerdas dan bijaksana, yaitu.... A. Nafas B. Nyawa C. Roh D. Akal Budi E. Jiwa Jawaban: D. Akal Budi Akal budi merupakan kemampuan manusia untuk berpikir, merenung, dan memutuskan berdasarkan pertimbangan yang rasional dan bijaksana. Akal budi merupakan karunia Tuhan yang paling mulia bagi manusia, karena kemampuan ini membedakan manusia dengan makhluk lainnya.

Urutan penciptaan alam semesta: alam fisik, jasad renik, tumbuhan kemudian hewan dan terakhir manusia, secara logika ini berkaitan dengan sifat Tuhan sebagai.... A. Maha Mutlak dan berkuasa B. Maha mendengar permohonan manusia C. Maha pemurah dan maha Esa D. Maha Pencipta sekaligus Memelihara E. Maha Rahasia tiada manusia yang melihatnya. Jawaban: D. Maha Pencipta sekaligus Memelihara Urutan penciptaan alam semesta dari alam fisik, jasad renik, tumbuhan, hewan, dan manusia secara logika berkaitan dengan sifat Tuhan sebagai Maha Pencipta sekaligus Memelihara. Hal ini karena urutan penciptaan yang terstruktur dan sistematis menunjukkan adanya perencanaan dan kebijaksanaan yang cermat dari Sang Pencipta untuk menciptakan segala sesuatu dengan seimbang dan harmonis. Selain itu, sifat Tuhan yang memelihara juga terlihat dari keberadaan sistem dan proses alam yang berjalan secara teratur dan konsisten, memberikan dukungan dan keberlangsungan bagi kehidupan di bumi.

Mengetahui adanya Tuhan dapat diperkuat dengan logika ilmu pengetahuan, berikut ini Yang Tidak Sesuai adalah... A. Penyampaian berbagai agama dan kepercayaan sama menyatakan ada. B. Makhluk hidup walau beragam selalu memiliki kode DNA sama. C. Melihat benda-benda langit dengan segala hukum fisik dan keteraturannya. D. Jawaban pertanyaan sebab akibat berujung pada satu penyebab pertama. E. Hukum alam yang kompleks tetapi konsisten, pasti ada penciptanya. Jawaban: A. Penyampaian berbagai agama dan kepercayaan sama menyatakan ada. Penyampaian berbagai agama dan kepercayaan sama menyatakan ada Tuhan tidak sesuai sebagai pendukung logika ilmu pengetahuan. Sebab, argumen logis dalam ilmu pengetahuan membutuhkan bukti empiris atau observasi secara objektif dan konsisten yang dapat diuji dan diverifikasi. Sedangkan penyampaian agama dan kepercayaan merupakan suatu keyakinan atau kepercayaan subjektif yang tidak dapat diuji secara ilmiah. Oleh karena itu, penyampaian agama dan kepercayaan tidak

Manusia dapat mengendalikan dirinya agar mencitrakan unsur sifat Tuhan yang dimilikinya melalui pengendalian.... A. Cipta, Karsa dan Rasa B. Cipta, Karya dan Raga C. Budi, Kersa dan Satya D. Karya, daya dan raga E. Akal, Hati dan Raga Jawaban: C. Budi, Kersa dan Satya Penghayat kepercayaan meyakini bahwa manusia memiliki unsur sifat Tuhan yang tertanam dalam dirinya, yaitu budi pekerti, karsa (kehendak atau tekad), dan satya (kejujuran atau kebenaran). Dengan mengendalikan ketiga unsur tersebut, manusia dapat mencitrakan sifat Tuhan dalam dirinya.

Apa yang menjadi dasar Penghayat Kepercayaan meyakini akan adanya Tuhan Yang Maha Esa? A. Manusia mengetahui dengan sendirinya. B. Adanya pencerahan tentang Tuhan. C. Kodrat ciptaan meyakini ada yang menciptakan. D. Warisan budaya yang diperkaya nilai agama dari luar. E. Setelah setiap orang merasakan kehadiran-Nya dalam doa. Jawaban: C. Kodrat ciptaan meyakini ada yang menciptakan. Bagi penghayat kepercayaan, kepercayaan akan keberadaan Tuhan yang Maha Esa merupakan sesuatu yang melekat pada kodrat manusia sebagai makhluk ciptaan-Nya. Kepercayaan ini tidak didasarkan pada pemahaman yang bersifat rasional atau bukti empiris, melainkan merupakan suatu bentuk keyakinan bawaan yang timbul secara alami pada diri manusia. Oleh karena itu, bagi penghayat kepercayaan, kepercayaan pada Tuhan merupakan suatu hal yang mendasar dan tidak perlu lagi dibuktikan dengan argumen atau penalaran rasional.

Prinsip dasar bagi penghayat kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah... A. Budi pekerti luhur adalah perintah Tuhan. B. Tidak menyembah “suruhan” Tuhan. C. Hidup mencari tahu rahasia Tuhan yang belum terungkap. D. Pertolongan hanyalah dari Tuhan Yang Maha Esa saja. E. Hidup mati seseorang hanya bergantung pada hati sendiri. Jawaban: A. Budi pekerti luhur adalah perintah Tuhan. Prinsip dasar bagi penghayat kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah budi pekerti luhur. Budi pekerti luhur dianggap sebagai perintah Tuhan yang harus dipatuhi oleh setiap penghayat kepercayaan. Budi pekerti luhur mencakup nilai-nilai seperti jujur, adil, bertanggung jawab, peduli, sopan santun, dan sebagainya. Hal ini penting untuk dilakukan agar kehidupan di dunia ini dapat berjalan dengan baik dan harmonis, serta mendapatkan ridha dari Tuhan Yang Maha Esa. Selain itu, penghayat kepercayaan juga tidak menyembah "suruhan" Tuhan atau makhluk lainnya, melainkan hanya menyembah Tuhan Yang

Apabila seseorang meninggal dunia, rohnya diharapkan dapat kembali kepada sang Pencipta, Tuhan YME, hal ini sesuai dengan kodrat manusia yaitu... A. Manusia diciptakan sebagai makhluk tertinggi. B. Manusia lahir, hidup, kemudian mati. C. Tubuh biologis yang mati, hidup berkelanjutan. D. Manusia diciptakan sama dengan wujud Tuhan . E. Tidak ada manusia yang bisa menghalangi datangnya kematian. Jawaban: B. Manusia lahir, hidup, kemudian mati. Kehidupan manusia di dunia memiliki tahapan yang dimulai dari kelahiran, hidup, hingga akhirnya meninggal dunia. Setelah seseorang meninggal dunia, rohnya diharapkan dapat kembali kepada Tuhan Yang Maha Esa, sesuai dengan ajaran kepercayaan yang dianut. Hal ini merupakan kodrat manusia yang dianggap wajar dan alami dalam kehidupan di dunia. Meskipun manusia berusaha untuk memperpanjang hidupnya, namun pada akhirnya setiap manusia akan menghadapi kematian yang tidak bisa dihindari.

Untuk mengenal Tuhan manusia terlebih dahulu harus... A. Mengenal kedua orang tuanya dan leluhurnya. B. Mendalami pengetahuan keTuhanan. C. Mengenal kedua orang tuanya. D. Mengenal lingkungan hidup dimana ia tinggal. E. Mengenal diri pribadi dan jati dirinya. Jawaban: E. Mengenal diri pribadi dan jati dirinya. Menurut beberapa ajaran agama dan kepercayaan spiritual, untuk mengenal Tuhan, manusia terlebih dahulu harus mengenal diri pribadi dan jati dirinya. Dengan memahami siapa diri sendiri dan tujuan hidupnya, seseorang dapat memperoleh pemahaman yang lebih dalam tentang keberadaannya di dunia dan hubungannya dengan Tuhan. Melalui proses introspeksi dan refleksi diri, seseorang dapat mengembangkan kesadaran spiritual yang lebih tinggi dan merasakan kehadiran Tuhan dalam kehidupannya. Selain itu, melalui tindakan kebaikan dan pengabdian kepada sesama, seseorang juga dapat merasakan kehadiran Tuhan dalam kehidupannya.

Tujuan hidup utama penghayat kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa melakukan kebaikan terhadap alam dan sesama, selalu bersyukur dengan berdoa dan berserah diri kepada Tuhan Penciptanya adalah.... A. Upaya selalu berhasil apa yang diinginkannya. B. Sejahtera atas karunia Tuhan Yang Maha Esa. C. Mencapai hidup yang damai dan bahagia di dunia. D. Kehidupan yang sehat baik jasmani dan rohani. E. Membekali hidup kembali kepada sumber hidup. Jawaban: E. Membekali hidup kembali kepada sumber hidup. Tujuan hidup utama penghayat kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa adalah untuk memperoleh kembali sumber hidup yang sejati dan mengembalikan keseimbangan antara diri sendiri, alam, dan sesama. Hal ini dilakukan melalui tindakan kebaikan terhadap alam dan sesama, selalu bersyukur dengan berdoa dan berserah diri kepada Tuhan Penciptanya. Dalam kepercayaan ini, kesuksesan dan kesejahteraan bukanlah tujuan utama hidup, melainkan sebuah konsekuensi dari hidup yang berada dalam keseimbangan dan h

Jelaskan perbedaan cara belajar mempraktikkan sikap berbudi pekerti luhur anak-anak usia 6-12 tahun dengan orang yang lebih dewasa spiritualitasnya! Jawaban: Perbedaan cara belajar mempraktikkan sikap berbudi pekerti luhur anak-anak usia 6-12 tahun dengan orang yang lebih dewasa spiritualitasnya, yaitu: Anak usia 6-12 tahun masih dalam tahap pengembangan kognitif dan emosional, sehingga kemampuan pemahaman mereka tentang nilai-nilai dan prinsip-prinsip etika dan moral masih terbatas. Sedangkan, orang yang lebih dewasa dalam hal spiritualitas memiliki kemampuan pemahaman dan refleksi yang lebih matang dan mendalam. Anak usia 6-12 tahun masih membutuhkan bimbingan dan dukungan dalam mengikuti praktik keagamaan atau spiritualitas, sedangkan orang dewasa spiritualitasnya sudah lebih mandiri dan aktif dalam praktik keagamaan. Anak usia 6-12 tahun lebih cocok dengan pembelajaran melalui permainan, dongeng, dan cerita yang menyenangkan dan menarik bagi mereka. Sedangkan, orang dewasa spiritua

Saat ini anak-anak sudah diberikan HP Android dengan alasan memfasilitasi belajar dan kelancaran komunikasi. Di sisi lain dampak berkembang dampak negatif seperti kecanduan game dan terpapar konten dewasa yang tidak pantas. Bagaimana cara membendung dan melindungi anak dari situasi demikian? Jawaban: Cara membendung dan melindungi anak dari situasi demikian adalah: Orang tua wajib memantau dan mengawasi anak dalam menggunakan HP Android untuk menghindari anak dari kecanduan game dan agar tidak terpapar konten dewasa yang tidak pantas. Melibatkan anak dalam kegiatan offline seperti bermain di luar rumah, membaca buku, atau berinteraksi secara langsung dengan keluarga dan teman-temannya.

Jelaskan dengan singkat perilaku intoleran bertentangan dengan nilai Pancasila, yaitu sila ke-1 dan ke-2! Jawaban: Perilaku intoleran yang bertentangan dengan sila ke-1 dapat terjadi ketika seseorang atau kelompok orang tidak menghargai keyakinan agama atau kepercayaan yang berbeda dengan yang mereka anut. Contohnya, ketika ada orang yang merendahkan agama atau keyakinan orang lain, melakukan pemaksaan agama atau keyakinan, ataupun melakukan tindakan kekerasan atas alasan agama atau keyakinan tertentu. Sebagai warga negara Indonesia yang baik, kita harus menghargai keberagaman agama dan keyakinan yang ada, serta membangun sikap saling menghormati dan toleransi dalam bermasyarakat. Perilaku intoleran yang bertentangan dengan sila ke-2 dapat terjadi ketika seseorang atau kelompok orang tidak menghargai perbedaan suku, agama, ras, dan gender, serta melakukan diskriminasi atau kekerasan terhadap kelompok tertentu. Contohnya, ketika ada orang yang melakukan tindakan diskriminatif terhadap k

Kemukakan 3 contoh bahwa perkembangan teknologi komunikasi dan digital elektronik menjunjung tinggi etika berbudi luhur sesuai zaman tetapi nilai dan asasnya tetap sama dengan nilai sikap berbudi luhur! Jawaban: 3 contoh bahwa perkembangan teknologi komunikasi dan digital elektronik menjunjung tinggi etika berbudi luhur sesuai zaman tetapi nilai dan asasnya tetap sama dengan nilai sikap berbudi luhur, yaitu: Berkomunikasi secara online dengan menjaga etika dan sopan santun dalam menggunakan bahasa dan perilaku. Misalnya, menghindari penggunaan kata-kata kasar atau mengirim pesan yang tidak pantas kepada orang lain. Menggunakan teknologi untuk meningkatkan produktivitas dan kreativitas dalam berbagai bidang seperti pendidikan, bisnis, atau seni. Misalnya, seseorang dapat menggunakan aplikasi dalam menyelesaikan tugas-tugas dengan lebih efisien. Penggunaan media sosial seperti Facebook, Instagram, dan Twitter sebagai sarana untuk berbagi informasi yang positif dan membantu orang lain. Mi

Jelaskan dua bentuk aktivitas sosial tradisi budaya yang paling sesuai dengan sikap: Ikhlas berbagi, ringan sama dijinjing, berat sama dipikul dan sejalan dengan sila Ke-3 dan Ke-5 Pancasila! Jawaban: Bentuk aktivitas sosial tradisi budaya yang paling sesuai dengan sikap: Ikhlas berbagi, ringan sama dijinjing, berat sama dipikul dan sejalan dengan sila Ke-3 dan Ke-5 Pancasila, yaitu: 1. Gotong Royong Gotong royong merupakan salah satu aktivitas sosial tradisi budaya yang sangat sesuai dengan sikap "ikhlas berbagi, ringan sama dijinjing, berat sama dipikul". Kegiatan gotong royong dilakukan oleh sekelompok orang untuk saling membantu satu sama lain dalam mengerjakan suatu pekerjaan yang membutuhkan kebersamaan serta dapat memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa serta mendorong keadilan sosial. 2. Bakti sosial Bakti sosial bertujuan untuk membantu masyarakat atau orang yang membutuhkan dengan memberikan layanan atau dukungan dalam berbagai bentuk seperti kesehatan, pendidikan,

Sikap peduli terhadap sesama dapat dilihat dalam tindakan berikut ini, kecuali... A. Aktif bergotong royong mengatasi dampak banjir dikampung tetangga. B. Rela mengundur kegiatan bermain untuk kerja sama kelompok belajar. C. Siap membantu anggota kelompok belajar yang kurang pintar. D. Menerima perbedaan pendapat, memahami cara pandang orang lain E. Mengalah sesaat untuk mengalahkan di saat lain. Jawaban: E. Mengalah sesaat untuk mengalahkan di saat lain. Meskipun terdapat kata "mengalah" dalam pilihan jawaban E, namun tindakan tersebut tidak menunjukkan sikap peduli terhadap sesama. Sebaliknya, tindakan tersebut cenderung egois karena hanya bertujuan untuk memenangkan kepentingan sendiri di masa yang akan datang. Sementara itu, tindakan dalam pilihan A, B, C, dan D menunjukkan sikap peduli terhadap sesama. Aktif bergotong royong mengatasi dampak banjir di kampung tetangga, rela mengundur kegiatan bermain untuk kerja sama kelompok belajar, siap membantu anggota kelompok belaj

Mereka yang selalu mengingat, memahami, dan berperilaku sesuai dengan tuntunan budi luhur tidak akan menjadi orang-orang yang malas bekerja, tidak mau berusaha sehingga hidupnya menjadi beban orang lain. Mereka menyadari bahwa.... A. Tidak akan ada orang yang mau berbagi hasil keringatnya dengan orang lain. B. Kerja keras sangat penting daripada menolong orang yang lemah. C. Hidup berkualitas harus mampu berbakti, dari kerja keras yang bersih. D. Pekerjaan yang baik hasainya baik, tak akan pernah tertimpa kerugian. E. Kemandirian menuntun kerja keras dan hasilnya hanyalah untuk diri sendiri. Jawaban: C. Hidup berkualitas harus mampu berbakti, dari kerja keras yang bersih. Orang-orang yang mengikuti tuntunan budi luhur tidak hanya memperhatikan aspek kerja keras dan keberhasilan pribadi, tetapi juga mempertimbangkan bagaimana mereka dapat memberi manfaat kepada orang lain. Mereka menyadari bahwa hidup yang berkualitas tidak hanya ditentukan oleh kesuksesan pribadi, tetapi juga oleh kema

Seseorang meluangkan waktu dengan menunda kesibukannya dalam pekerjaan untuk menemui kenalannya yang sedang mengalami musibah selama seharian. Selain itu ia memberi sumbangan ala kadarnya. Tindakan demikian sangat baik, termasuk budi luhur.... A. Kejujuran B. Berbakti kepada sesama C. Welas asih D. Mandiri E. Toleransi Jawaban: B. Berbakti kepada sesama atau C. Welas asih? Jawaban C. Welas asih juga tepat untuk menjawab pertanyaan tersebut. Tindakan seseorang tersebut menunjukkan kepedulian dan kasih sayangnya terhadap kenalannya yang sedang mengalami musibah. Memberi sumbangan ala kadarnya juga menunjukkan rasa welas asihnya terhadap orang lain yang membutuhkan bantuan. Oleh karena itu, tindakan tersebut dapat dikategorikan sebagai budi luhur welas asih. Tetapi, menurut saya jawaban B, yaitu "Berbakti kepada sesama", lebih tepat menggambarkan tindakan yang dilakukan seseorang tersebut. Berbakti kepada sesama artinya memberikan bantuan atau pertolongan kepada orang lain yang

Perhatikan pernyataan berikut ini! 1) Mempersaudarakan rakyatnya seperti saudara kandung 2) Senantiasa bersikap adil dan bijaksana serta berpola hidup sederhana 3) Bekerja keras dengan cara yang baik dan bersih tidak perlu istirahat 4) Pemikiran yang cerdas membuat waktu dan tenaga efisien 5) Kelompok yang berbeda tidak perlu diperangi tapi didekati Ungkapan di atas yang termasuk kategori etos kerja adalah .... A. 1 dan 2 B. 1 dan 3 C. 2 dan 4 D. 3 dan 5 E. 1 dan 5 Jawaban: C. 2 dan 4 Senantiasa bersikap adil dan bijaksana serta berpola hidup sederhana, menunjukkan etos kerja yang mengutamakan integritas, kebijaksanaan, dan kesederhanaan dalam menjalankan tugas dan tanggung jawab. Pemikiran yang cerdas membuat waktu dan tenaga efisien, menunjukkan etos kerja yang mengutamakan efisiensi dalam penggunaan waktu dan tenaga melalui pemikiran yang cerdas dan strategis.

Akhir-akhir ini sikap menuruti etika sosial kemasyarakatan di kalangan remaja terasa sangat rendah termasuk di kalangan pelajar. Mereka sering mencemooh anak-anak yang patuh berbudi pekerti luhur. Mereka menganggap bebas itu bila berani beda, menentang aturan norma umum itu bagi mereka hebat. Orang tua yang merasa risih dan masyarakat merasa terganggu masa bodoh. Apa pendapatmu tentang masa depan remaja-remaja semacam itu? A. Masa depan orang tiada yang tahu, tak peduli ia baik atau jahat saat ini B. Masa depan akan baik-baik saja asal orang tua mampu membutuhinya C. Cukup baik karena mereka terbiasa setia bekerja sama dalam kelompoknya D. Kemungkinan akan buruk, tetapi mereka tidak menyesalinya E. Jika kelak bernasib buruk biasanya menyalahkan lingkungannya. Jawaban: D. Kemungkinan akan buruk, tetapi mereka tidak menyesalinya Remaja yang tidak menghargai etika sosial kemasyarakatan dapat mengalami konsekuensi yang buruk di masa depan. Mereka mungkin akan sulit membangun hubungan yang

Orang tua merasa begitu kesal dengan berbagai program pendidikan yang akhirnya membuat semacam keharusan memberikan smartphone digunakan anaknya. Tetapi kenyataannya banyak mendapati anak-anak mereka semakin tidak berbudi pekerti luhur, lebih-lebih setelah memiliki akses memakai smartphone. Keadaan anak-anak demikian terjadi karena.... A. Dampak negatif era digital itu ada pada kecanggihan teknologinya B. Perubahan zaman pastilah menuju keburukan dan kehancuran moral C. Semua orang tua mencintai anaknya, tentu memenuhi memberikan gadget D. Kurangnya daya adaptasi orang tua, dan rapuhnya moralitas anak-anak E. Teknologi terkini dirancang untuk merusak orang tua tak akan berdaya. Jawaban: D. Kurangnya daya adaptasi orang tua, dan rapuhnya moralitas anak-anak Orang tua mungkin kurang mampu beradaptasi dengan perkembangan teknologi dan kecanggihan gadget saat ini, sehingga tidak mampu mengontrol atau memberikan pembatasan yang tepat dalam penggunaan gadget oleh anak-anak. Di sisi lain, rap

Perhatikan ungkapan berikut ini: “Jikalau Tuhan memberikan kepadaku Keluarga, aku akan berusaha membangun keluarga yang murah berbelas kasih, Cinta akan demi Kedamaian terhadap orang lain. Dan itulah tujuanku.” Sikap yang tergambar adalah perilaku termasuk kategori.... A. Peduli pada orang lain B. Mencintai sudah dihayati C. Sopan santun diamalkan sungguh-sungguh D. Welas asih dalam tindakan E. Berbakti dalam niat dan pikiran Jawaban: D. Welas asih dalam tindakan Pernyataan tersebut mencerminkan rasa kasih sayang dan kepedulian terhadap orang lain serta tekad untuk membangun keluarga yang penuh kedamaian dan kasih sayang. Welas asih merupakan sikap empati, simpati, dan kasih sayang terhadap sesama yang tercermin dalam tindakan nyata untuk membantu dan memperhatikan kebutuhan orang lain.

Tulus dalam melakukan sesuatu dengan benar, tanpa dirintangi oleh kepentingan-kepentingan dunia. Jenis jujur seperti ini termasuk kategori.... A. Bijaksana, jujur dalam tindakan B. Kerja keras, jujur dalam bekerja C. Mati hasrat, jujur dalam bertekad D. Panutan, jujur dalam berkata E. Mawas diri, jujur dalam niat Jawaban: C. Mati hasrat, jujur dalam bertekad Jenis jujur seperti yang dijelaskan dalam pertanyaan termasuk kategori "mati hasrat, jujur dalam bertekad". Kategori ini menekankan pada kemampuan untuk mempertahankan kesetiaan pada prinsip-prinsip yang benar dan benar-benar dipegang teguh, tanpa tergoda atau terpengaruh oleh kepentingan dunia atau godaan-godaan duniawi. Kenapa saya tidak memilih jawaban A, D atau E?, karena pernyataan dalam pertanyaan tersebut menekankan pada tulus dalam melakukan sesuatu tanpa dirintangi oleh kepentingan-kepentingan dunia. Oleh karena itu, jawaban yang tepat adalah jenis jujur yang termasuk kategori Mati hasrat, jujur dalam bertekad.

Dalam ajaran berbudi pekerti luhur, jujur itu membawa kebaikan menuntun kepada kehendak Tuhan Yang Maha Esa, namun perlu ditumbuhkan dengan sikap mengalahkan hawa nafsu iri. Ungkapan tersebut mengandung arti bahwa kejujuran.... A. Sangat mudah dilakukan dalam kehidupan sehari-hari B. Menyebabkan kenyamanan dan selalu menguntungkan diri C. Membuat pelakunya selalu gelisah D. Membawa tuah dalam hidup mendapat balasan dari sesama E. Perlu dijunjung tinggi tanpa mengenal bosan agar hidup tenteram Jawaban: D. Membawa tuah dalam hidup mendapat balasan dari sesama Ketika seseorang selalu berperilaku jujur, maka ia akan selalu mendapatkan balasan yang baik dari orang lain di sekitarnya. Balasan yang dimaksud bisa berupa rasa saling percaya, rasa hormat, atau pun pujian yang diberikan oleh orang lain. Selain itu, perilaku jujur juga dianggap membawa keberuntungan atau kebaikan (tuah) bagi hidup seseorang, karena dengan jujur seseorang akan selalu dikelilingi oleh energi positif dan dapat menghi

Perhatikan pernyataan berikut ini! 1) Orang jujur akan mendapatkan kepercayaan. 2) Orang jujur akan susah hidupnya mempertahankan kebaikan. 3) Orang jujur akan mendapatkan kebahagiaan di keabadian. 4) Orang munafik akan disukai teman dan mendapatkan keuntungan. 5) Orang jujur selalu mendapatkan karunia di mana saja. Pernyataan di atas yang tidak termasuk manfaat perilaku jujur adalah... A. 1 dan 2 B. 2 dan 3 C. 3 dan 4 D. 2 dan 4 E. 3 dan 5 Jawaban: D. 2 dan 4 Pernyataan nomor 2 "Orang jujur akan susah hidupnya mempertahankan kebaikan" memang sering diungkapkan dalam ajaran agama dan budi pekerti. Namun, pernyataan tersebut tidak sepenuhnya benar atau tidak selalu berlaku. Kejujuran bukanlah penyebab seseorang susah hidup dalam mempertahankan kebaikan, namun bisa menjadi tantangan yang memerlukan keteguhan dan kesabaran dalam menghadapi situasi atau kondisi yang mengharuskan seseorang untuk memilih antara kejujuran dan kemudahan atau keuntungan sementara. Pernyataan noomor

Dalam Pancasila sila yang manakah kita harus menerapkan nilai mawas diri sehingga bersikap anti diskriminasi serta toleran? Jawaban: Dalam Pancasila, sila yang kita harus menerapkan nilai mawas diri sehingga bersikap anti diskriminasi serta toleran adalah Sila ke-1 "Ketuhanan Yang Maha Esa". Dalam Sila ke-1, kita diharapkan untuk memiliki ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, serta menghargai keberagaman dan keragaman agama, suku, ras, dan budaya. Dengan menerapkan nilai mawas diri, kita dapat menghindari perilaku diskriminatif terhadap sesama yang berbeda agama, suku, atau ras, serta menjunjung tinggi nilai toleransi dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.

Apakah persamaannya keranjingan bermain game atau gadget (Hp, android, desktop) dengan pemabuk dan pengguna narkoba? Jelaskan! Jawaban: Persamaan keranjingan bermain game atau gadget (Hp, android, desktop) dengan pemabuk dan pengguna narkoba adalah sama-sama bisa menyebabkan adiksi atau ketergantungan yang berbahaya bagi kesehatan dan kehidupan seseorang. Keranjingan bermain game atau gadget dapat menyebabkan seseorang kecanduan dan mengabaikan kewajiban dan tanggung jawabnya, seperti belajar, bekerja, atau berinteraksi dengan keluarga dan teman-teman. Hal ini dapat mengganggu perkembangan sosial dan emosional serta memperburuk kondisi kesehatan fisik dan mental. Sementara itu, penggunaan narkoba atau pemabuk juga dapat menyebabkan ketergantungan dan memengaruhi kesehatan fisik dan mental seseorang. Kedua hal tersebut dapat mengganggu kemampuan seseorang untuk berfikir dan berperilaku dengan baik, sehingga mengancam keselamatan diri sendiri dan orang lain di sekitarnya. Kedua perilaku

Mengapa penting mengatur akun di media sosial dalam mode terbatas bagi seorang remaja penghayat? Jawaban: Mengatur akun di media sosial dalam mode terbatas bagi seorang remaja penghayat sangat penting karena dapat membantu melindungi diri dari dampak negatif yang mungkin timbul dari penggunaan media sosial yang tidak bijaksana. Dengan mode terbatas, remaja penghayat dapat mengontrol siapa yang dapat melihat dan mengakses informasi pribadinya, serta membatasi aksesnya terhadap konten-konten yang tidak sesuai dengan nilai-nilai budi luhur yang dianut. Hal ini dapat membantu menjaga integritas pribadi dan meningkatkan kewaspadaan terhadap tindakan-tindakan negatif seperti penipuan, cyberbullying, dan konten yang tidak sesuai dengan ajaran agama atau keyakinan. Selain itu, dengan mengatur akun di media sosial dalam mode terbatas, remaja penghayat juga dapat memfokuskan diri pada hal-hal yang lebih positif dan membangun, seperti membangun hubungan dengan sesama penghayat, mengikuti konten-k

Sebutkan contoh perilaku kerja keras untuk seorang pelajar! Jawaban: Contoh perilaku kerja keras untuk seorang pelajar, diantaranya: Belajar secara rutin dan tidak hanya pada saat-saat tertentu saja Meningkatkan kemampuan diri, baik itu dengan mengikuti pelatihan, kursus atau mempelajari hal baru yang relevan dengan bidang studinya Tidak segan-segan bertanya pada guru atau teman sekelas jika mereka mengalami kesulitan dalam memahami materi Mengerjakan tugas dengan sungguh-sungguh dan tepat waktu Mempersiapkan diri untuk menghadapi ujian, misalnya mempelajari materi ujian dengan baik dan mengerjakan latihan soal secara teratur dan serius Meningkatkan kualitas presentasi, misanya mempersiapkan presentasi atau tugas kelompok dengan baik Memperbaiki diri dari kesalahan dan mencari cara untuk memperbaiki kualitas belajar agar dapat memperoleh hasil yang lebih baik

Jelaskan mengapa sikap kejujuran merupakan satu-satunya kunci kesuksesan hidup? Jawaban: Sikap kejujuran merupakan satu-satunya kunci kesuksesan hidup, karena sikap kejujuran memungkinkan seseorang untuk membangun kepercayaan, mempertahankan integritas, menjadi seorang pemimpin yang baik, dan meningkatkan produktivitas. Dengan sikap jujur memungkinkan seseorang untuk membangun kepercayaan dengan orang lain. Sikap kejujuran juga memungkinkan seseorang untuk mempertahankan integritasnya. Dengan memiliki integritas, seseorang dapat hidup sesuai dengan nilai-nilai moral yang diyakini, sehingga tidak mudah tergoda untuk melakukan tindakan yang tidak baik. Sikap kejujuran juga merupakan kunci kesuksesan hidup dalam kepemimpinan yang baik. Seorang pemimpin yang jujur dan transparan akan lebih mudah memperoleh dukungan dan kepercayaan dari bawahannya. Hal ini memungkinkan seseorang untuk menjadi seorang pemimpin yang efektif dan membawa kesuksesan bagi organisasi atau tim yang dipimpin. Sikap

Untuk melindungi anak yang sudah diberikan HP Android dari dampak merusak dengan fenomena peredaran video konten dewasa akhir-akhir ini. Orang tua perlu melakukan.... A. Memastikan settingan aplikasi video dan android anak aktif mode terbatas usia B. Menutup seluruh akses internet berisi video di Indonesia melalui pemerintah C. Memberi nasehat agar anak tidak melihat konten dewasa di internet D. Membeli android yang memiliki fitur keamanan yang canggih E. Mengambil kembali selamanya HP/ android yang sempat dimiliki anak Jawaban: A. Memastikan settingan aplikasi video dan android anak aktif mode terbatas usia Dengan mengaktifkan mode terbatas usia pada aplikasi video dan android anak, orang tua dapat membatasi akses anak ke konten dewasa dan melindungi mereka dari dampak negatifnya. Selain itu, orang tua juga dapat memantau aktivitas online anak mereka dan memberikan pengarahan tentang penggunaan internet yang sehat. Menutup seluruh akses internet berisi video di Indonesia atau mengambi

Memiliki budi pekerti yang telah diterapkan dalam tindakan nyata merupakan pencapaian kemampuan spiritual, yaitu pada tingkat... A. Mawas diri (mamayu hayuning pribadi) B. Pamong (mamayu hayuning sasama) C. Wicaksana (mamayu hayuning bawana) D. Guru (manunggaling kawula gusti) E. Eling (sangkan parang dumadi) Jawaban: B. Pamong (mamayu hayuning sasama) Memiliki budi pekerti yang telah diterapkan dalam tindakan nyata sesuai dengan ajaran agama atau kepercayaan, termasuk pada tingkat Mamayu Hayuning Sasama, yaitu kesadaran untuk hidup berdampingan dengan sesama manusia dengan saling menghargai dan membantu tanpa membedakan latar belakang sosial, agama, atau budaya.

Penghayat Kepercayaan meyakini Budi Luhur sebagai ajaran dan jalan hidup. Sikap demikian sesuai dengan nilai Pancasila, yaitu sila ke..... A. (1) B. (2) C. (3) D. (4) E. (5) Jawaban: A. (1) Nilai Pancasila yang sesuai dengan kepercayaan pada Budi Luhur adalah sila ke-1 yaitu "Ketuhanan Yang Maha Esa". Sila ini menyatakan bahwa Indonesia adalah negara yang berketuhanan yang Maha Esa dan menjunjung tinggi nilai-nilai spiritual dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Sebagai penghayat kepercayaan, kepercayaan pada Budi Luhur merupakan bagian dari keyakinan dan penyembahan pada kekuatan yang Maha Esa.

Ikhlas berbagi, Ringan sama dijinjing, berat sama dipikul. Hal ini sejalan dengan nilai-nilai Pancasila terutama sila ke... A. (1) B. (2) C. (3) D. (4) E. (5) Jawaban: C. (3) "Ikhlas berbagi, Ringan sama dijinjing, berat sama dipikul" dapat dihubungkan dengan sila ke-3, yaitu "Persatuan Indonesia". Sila ke-3 menekankan pentingnya menjalin persatuan dan kesatuan sebagai sebuah bangsa, yang membutuhkan kerja sama dan saling membantu di antara semua warganya, termasuk dalam hal berbagi beban dan mengatasi kesulitan bersama-sama.

Bentuk tata krama dan sopan santun serta kelembutan tutur sapa memiliki ciri khas yang berbeda dan unik pada orang-orang dengan latar belakang sosial budaya yang berbeda, tetapi nilai luhur yang mendasarinya tetap sama (Kejujuran dan menghormati dengan meninggikan orang lain). Hal ini menunjukkan bahwa.... A. Perbedaan status sosial membentuk nilai-nilai budi luhur yang berbeda B. Nilai-nilai budi luhur memiliki perbedaan mendasar sesuai latar belakang sosial C. Latar belakang sosial-budaya berbeda mempengaruhi bentuk luar budi luhur yang sama D. Nilai budi luhur tidaklah bersifat universal, tetapi spesifik pada setiap suku atau bangsa E. Nilai budi luhur terbentuk dari norma dan etika sosial yang telah disepakati warganya Jawaban: C. Latar belakang sosial-budaya berbeda mempengaruhi bentuk luar budi luhur yang sama Latar belakang sosial-budaya berbeda mempengaruhi bentuk luar budi luhur yang sama. Meskipun bentuk dan tata krama budi luhur yang diterapkan pada orang-orang dengan latar

Dua pihak yang silang pendapat dengan perbedaan pandangan mereka pada satu objek yang sama, pandangan keduanya bertolak belakang tetapi kedua- duanya sama-sama sangat yakin benar. Jalan kebijaksanaan yang sesuai mengakhiri perbedaan mereka adalah.... A. Menerima perbedaan itu hal lumrah dan hanya karena beda sudut pandang B. Bertukar pandangan untuk memutuskan salah satunya yang benar C. Fokus pada kelemahan pihak lawan, membenarkan pihak sendiri D. Mengajak salah satu pihak mengalah, satu pihak lain kali ini dibenarkan E. Meniadakan objek yang diperdebatkan agar tidak ada perbedaan pendapat Jawaban: A. Menerima perbedaan itu hal lumrah dan hanya karena beda sudut pandang Menerima perbedaan itu hal lumrah dan hanya karena beda sudut pandang. Kita harus memahami bahwa setiap orang memiliki latar belakang, pengalaman, dan pandangan yang berbeda-beda sehingga perbedaan pendapat adalah hal yang wajar terjadi. Menghargai perbedaan pendapat dan mencoba memahami sudut pandang orang lain dapat

Perilaku berikut merupakan contoh kejujuran dari aspek berbicara adalah... A. Berpamitan kepada orang tua ketika akan pergi ke mana pun, atau memberi tahu secepatnya. B. Meminta HP mahal di luar kemampuan orang tua, untuk dapat main game OL dengan teman. C. Menyerahkan laporan tugas sesuai batas waktu sekalipun belum lengkap. D. Melaporkan prestasi hasil belajar meskipun dengan nilai yang kurang memuaskan. E. Memberi atau meminta jawaban kepada teman ketika sedang ulangan atau ujian sekolah. Jawaban: D. Melaporkan prestasi hasil belajar meskipun dengan nilai yang kurang memuaskan. Kebijakan untuk melaporkan prestasi secara jujur dalam hal pendidikan adalah suatu hal yang penting dan perlu ditekankan. Jujur dalam melaporkan nilai yang kurang memuaskan juga menunjukkan bahwa seseorang tidak berusaha untuk menyembunyikan atau mengelak dari kenyataan, sehingga dapat membantu dalam mengidentifikasi kelemahan dalam pembelajaran dan mencari cara untuk memperbaiki hasilnya di masa yang akan da

Seorang anak remaja dengan kesadaran sendiri mengatur settingan akun Google dan Youtube-nya pada mode terbatas, karena ia tidak ingin terpengaruh konten-konten internet negatif. Tindakannya membantu dirinya mawas diri dalam aspek sikap.... A. Duduk B. Makan C. Melihat D. Berbicara E. Berjalan Jawaban: C. Melihat Dengan mengatur settingan akun Google dan Youtube-nya pada mode terbatas, ia bisa memfilter dan membatasi jenis konten yang bisa dilihatnya di internet, sehingga dapat mencegah dirinya dari paparan konten-konten negatif yang dapat mempengaruhi pandangan dan sikapnya.

Sikap budi luhur dilatih melalui pembiasaan. Setiap orang normal berusaha menyesuaikan sikap dengan kelaziman dalam lingkungan sosialnya. Latihan pembiasaan berbudi luhur didapatkan dari... A. Kebiasaan sehari-hari di lingkungan rumah, tetangga dan kerabat. B. Pengalaman berguru kepada ahli agama/ kepercayaan C. Pendidikan budi pekerti di lembaga adat setempat D. Nasehat-nasehat tertulis dan lisan E. Kebiasaan perilaku teman sebaya semata Jawaban: A. Kebiasaan sehari-hari di lingkungan rumah, tetangga dan kerabat. Kebiasaan dan pembiasaan dalam kehidupan sehari-hari di lingkungan sosial seperti di rumah, di lingkungan tetangga, serta pergaulan dengan kerabat, dapat menjadi pelatihan yang baik untuk membentuk sikap budi luhur. Kita bisa mengamati dan mencontoh perilaku baik dari orang-orang di sekitar kita, baik itu keluarga, teman, maupun masyarakat sekitar. Selain itu, pendidikan budi pekerti dan nasehat dari orang tua, guru, dan tokoh agama atau kepercayaan juga dapat membantu memben

Pada masa kanak-kanak kita senang melakukan hal baik dan takut ketika melakukan kesalahan. Motif perilaku demikian adalah... A. Kecanduan nilai moral B. Efek trauma dengan hukuman C. Pola hadiah dan hukuman D. Didorong kebersihan hati E. Menjauhi perilaku berdosa Jawaban: C. Pola hadiah dan hukuman Saat masih kanak-kanak, kita masih dalam tahap belajar mengenai norma-norma dan aturan-aturan dalam kehidupan. Pada umumnya, kita akan melakukan perilaku yang dianggap baik atau sesuai dengan aturan, karena akan mendapatkan pujian atau hadiah dari orang tua atau orang dewasa di sekitar kita. Sebaliknya, kita akan takut melakukan kesalahan atau perilaku yang dianggap tidak baik, karena akan mendapatkan hukuman atau teguran dari orang tua atau orang dewasa tersebut. Oleh karena itu, pola hadiah dan hukuman menjadi motivasi bagi perilaku kita ketika masih kanak-kanak. Hal ini dapat membentuk karakter dan nilai moral yang baik di masa depan. Namun demikian, pola ini perlu disesuaikan dengan kead

Berkaitan dengan pokok masalah pembedaan identitas masyarakat beragama dan kaum adat tradisional, pada masa kolonial. Apakah hal tersebut berhubungan dengan kebijakan politis pemerintahan setelah kemerdekaan, yang akhirnya memunculkan terminologi Agama dan Kepercayaan yang dipertahankan hingga saat ini? Jelaskan hubungannya! Jawaban: Ya, berhubungan. Kebijakan politik ini diambil oleh pemerintah karena adanya tekanan dari masyarakat beragama yang ingin menjaga eksklusivitas agama mereka dan menegaskan bahwa agama adalah satu-satunya kebenaran yang diakui oleh negara. Selain itu, kebijakan tersebut juga diambil untuk memudahkan pemerintah dalam mengatur dan mengontrol masyarakat dalam ranah agama. Hingga saat ini, terminologi Agama dan Kepercayaan masih dipertahankan oleh negara dan masih menjadi perdebatan di masyarakat. Ada yang menganggap bahwa terminologi ini seharusnya dihapuskan karena mengakibatkan diskriminasi terhadap masyarakat adat dan kepercayaan-kepercayaan lain yang tidak

Dahulu sebelum pengaruh “masa pencerahan religi” di Eropa melanda nusantara, masyarakat tidak pernah memikirkan konsep agama sebagai hal yang berbeda dengan tradisi budaya. Mengapa pemerintah kolonial merasa perlu menanamkan perbedaan antara kaum agama (religius) dengan masyarakat adat (yang konsisten dengan adat istiadat lokal)? Jawaban:  Pemerintah kolonial merasa perlu menanamkan perbedaan antara kaum agama (religius) dengan masyarakat adat (yang konsisten dengan adat istiadat lokal) karena pemerintah kolonial melihat agama sebagai suatu alat untuk mengontrol masyarakat. Mereka memandang bahwa masyarakat yang religius lebih mudah diatur dan lebih patuh terhadap aturan yang diberikan oleh penguasa. Oleh karena itu, pemerintah kolonial memisahkan agama dari adat istiadat lokal, yang dianggap sebagai suatu bentuk kepercayaan yang kuno dan primitif.

Kerajaan besar di Pulau Jawa dalam sejarahnya memiliki corak budaya dan agama tertentu, seperti Hindu-Budha dan Kesultanan bercorak Islam. Bahkan sebagian raja-rajanya dianggap simbol kepemimpinan agama kerajaan di masanya. Bagaimana penjelasanmu bahwa hingga kini masih ada penduduknya menganut agama/ kepercayaan asli leluhur Jawa dan Sunda? Jawaban:  Meskipun agama Hindu-Budha dan Islam telah lama mempengaruhi kebudayaan di Pulau Jawa, masih banyak penduduknya yang menganut agama atau kepercayaan asli leluhur Jawa dan Sunda. Kepercayaan ini dikenal sebagai Kejawen dan Sunda Wiwitan. Kepercayaan ini tidak memiliki kitab suci atau pemimpin agama yang jelas. Kejawen dan Sunda Wiwitan percaya pada kekuatan alam dan roh nenek moyang sebagai sumber kekuatan dan kebijaksanaan. Meskipun tidak dianggap sebagai agama oleh pemerintah, Kejawen dan Sunda Wiwitan memiliki pengikut yang banyak di Pulau Jawa dan Sunda. Kepercayaan ini masih dipraktikkan hingga kini dan dipandang sebagai bagian dari i

Perjumpaan kebudayaan terjadi karena adanya kepentingan bangsa-bangsa lain untuk datang ke wilayah Nusantara. Selain kepentingan perdagangan (kekayaan hasil bumi nusantara) kemukakan dua faktor lainya yang mendorong kedatangan bangsa-bangsa Eropa ke Nusantara. Jawaban: Selain kepentingan perdagangan (kekayaan hasil bumi nusantara) dua faktor lainya yang mendorong kedatangan bangsa-bangsa Eropa ke Nusantara, yaitu faktor agama dan faktor kekuasaan politik. Faktor agama terutama berkaitan dengan upaya penyebaran agama Kristen oleh bangsa Portugis dan Spanyol di abad ke-16. Kedatangan para misionaris tersebut diawali dengan maksud untuk mengubah keyakinan agama penduduk Nusantara yang mayoritas beragama Hindu, Budha, dan Islam, menjadi agama Kristen. Para misionaris ini datang dengan membawa doktrin, kitab-kitab suci, dan juga berbagai pengetahuan dan teknologi Eropa yang baru bagi masyarakat Nusantara. Sedangkan faktor kekuasaan politik terutama terkait dengan ambisi negara-negara Eropa

Konsep apa saja yang terdapat dalam kepercayaan sehingga disebut agama oleh ahli antropologi? Jawaban: Konsep yang terdapat dalam kepercayaan sehingga disebut agama oleh ahli antropologi, antara lain: Adanya doktrin atau keyakinan yang dianggap sebagai benar dan harus diikuti oleh para pengikut agama. Keyakinan terhadap adanya kekuatan Tuhannya yang mengatur alam semesta dan kehidupan manusia. Pengakuan adanya hubungan khusus antara manusia dan Tuhannya tersebut. Adanya ajaran moral atau etika yang dianggap berasal dari kekuatan Tuhannya tersebut dan diharapkan dapat memandu perilaku manusia untuk mencapai kehidupan yang baik. Adanya ritus atau upacara yang dianggap sebagai cara untuk menghubungkan manusia dengan Tuhannya atau untuk memperoleh bantuan dari kekuatan Tuhannya tersebut. Adanya pemimpin agama atau tokoh yang dianggap memiliki hubungan khusus dengan Tuhannya  dan berperan sebagai mediator antara manusia dan Tuhannya tersebut. Konsep-konsep tersebut tidak harus selalu terdap

Sikap seseorang yang senantiasa nyaman bergaul dengan orang berbeda keyakinan, tetapi tidak berkeinginan mendalami ajaran yang dianut orang lain sudah cukup baik memelihara kerukunan. Hal ini sesuai dengan nilai -nilai Pancasila, terutama ... A. Sila Pertama B. Sila Kedua C. Sila Ketiga D. Sila Keempat E. Sila Kelima Jawaban: B. Sila Kedua Sikap seseorang yang senantiasa nyaman bergaul dengan orang berbeda keyakinan, tetapi tidak berkeinginan mendalami ajaran yang dianut orang lain sesuai dengan Sila Kedua Pancasila, yaitu "Kemanusiaan yang Adil dan Beradab". Sila Kedua mengajarkan untuk menghargai dan menghormati semua manusia sebagai sesama makhluk Tuhan yang sama, tanpa membedakan latar belakang suku, agama, ras, dan adat istiadat.

Tugas pembinaan penghayat kepercayaan oleh pemerintah di Indonesia berada pada satu direktorat pada instansi/ lembaga pemerintahan di Indonesia, yaitu... A. Kementerian Dalam Negeri B. Kepolisian Negara RI C. Kementerian Agama D. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan E. Gubernur di daerah masing-masing Jawaban: C. Kementerian Agama Tugas pembinaan penghayat kepercayaan oleh pemerintah di Indonesia berada pada Kementerian Agama. Pilihan A, B, D, dan E tidak secara khusus menangani pembinaan penghayat kepercayaan di Indonesia.

KMRT Wonsonegoro merupakan satu tokoh nasional yang banyak berkiprah berjuang pada pergerakan nasional hingga masa dekade pertama kemerdekaan, sebagai politikus dan pejabat negara. Beliau juga sangat berjasa dalam perjuangan eksistensi kepercayaan di Indonesia, terutama dalam hal... A. Menyatukan kelompok-kelompok paguyuban kepercayaan menjadi satu kepercayaan baru. B. Memelopori dan membentuk organisasi kepercayaan tingkat nasional. C. Menyebarkan ajaran kebatinan, kejiwaan, kejiwaan di Jawa. D. Masuknya Kepercayaan dalam Departemen Agama RI. E. Membentuk laskar pejuang Kepercayaan Kejawen. Jawaban: B. Memelopori dan membentuk organisasi kepercayaan tingkat nasional. KMRT Wongsonegoro sangat berjasa dalam perjuangan eksistensi kepercayaan di Indonesia terutama dalam memelopori dan membentuk organisasi kepercayaan tingkat nasional. Ia turut memperjuangkan pengakuan kepercayaan sebagai agama yang setara dengan agama-agama yang sudah diakui di Indonesia.

Keberadaan penghayat kepercayaan di Indonesia dijamin dalam undang-undang di Indonesia yaitu... A. Permendikbud 27 tahun 2016 B. Putusan Mahkamah Konstitusi : PMK/97/Tahun 2016 C. Pasal 28 huruf E, I dan J UUD 1945 D. Pasal 29 ayat 2 UUD 1945 E. Keppres no. 1 1965 tentang PNPS Jawaban: D. Pasal 29 ayat 2 UUD 1945 Keberadaan penghayat kepercayaan di Indonesia dijamin dalam Pasal 29 ayat 2 UUD 1945 yang menyatakan bahwa "Negara menjamin kemerdekaan tiap-tiap penduduk untuk memeluk agamanya masing-masing dan untuk beribadat menurut agamanya dan kepercayaannya itu.

Perhatikan beberapa Kepercayaan/ Budaya Spiritual lokal berikut ini: 1. Kejawen di Jawa 2. Kaharingan di Kalimantan 3. Ugamo Malim di Sumatera 4. Marapu di Sumba NTB Kepercayaan/ budaya spiritual lokal tertentu di Indonesia sebagian pernah dikategorikan oleh pemerintah ke dalam agama Hindu. Hal ini terjadi pada ... A. 1, 2, dan 3 B. 1, 2, dan 4 C. 2, dan 4 D. 1, dan 2 E. 3 dan 4 Jawaban: D. 1, dan 2

Ajaran Kepercayaan, selain ketundukan berserah kepada Tuhan, juga mengandung nilai -nilai kearifan lokal yang menuntun manusia bertindak dan berperilaku kebenaran. Wujud perilaku kebenaran yang nyata dalam perbuatan sehari - hari adalah... A. Sangkan paran B. Manunggaling kawulo gusti C. Pitutur Adi Luhung D. Budi Pekerti E. Panca Upakarti Jawaban: D. Budi Pekerti Ajaran Kepercayaan, selain ketundukan berserah kepada Tuhan, juga mengandung nilai-nilai kearifan lokal yang menuntun manusia bertindak dan berperilaku kebenaran. Salah satu wujud perilaku kebenaran yang nyata dalam perbuatan sehari-hari adalah budi pekerti. Budi pekerti merujuk pada nilai-nilai moral dan etika yang diajarkan dalam kepercayaan dan kebudayaan lokal, seperti kejujuran, keadilan, kasih sayang, kerendahan hati, dan rasa hormat kepada orang lain. Perilaku budi pekerti dianggap penting untuk menjaga keseimbangan dan keharmonisan dalam kehidupan masyarakat.

Bahwa: Kehidupan “roh” para leluhur terdahulu turut serta mengarahkan “roh- hidup” manusia generasi selanjutnya, menemukan jalan kebenaran kehendak Tuhan. Konsep demikian terdapat dalam ajaran agama atau kepercayaan ... A. BudHa dan Kristen B. Islam dan Kejawen C. Mappurondo di Sulawesi dan Budha D. Sunda wiwitan dan Khatolik E. Ugamo Malim di Batak Toba dan Marapu di Sumba Jawaban: E. Ugamo Malim di Batak Toba dan Marapu di Sumba Konsep bahwa kehidupan "roh" para leluhur terdahulu turut serta mengarahkan "roh-hidup" manusia generasi selanjutnya, menemukan jalan kebenaran kehendak Tuhan terdapat dalam kepercayaan Ugamo Malim di Batak Toba dan Marapu di Sumba. Kepercayaan tersebut meyakini bahwa leluhur memiliki kekuatan dan pengaruh yang kuat terhadap kehidupan manusia, dan kehidupan manusia juga dipengaruhi oleh lingkungan alam sekitarnya. Dalam kepercayaan ini, terdapat penghormatan yang sangat besar terhadap leluhur dan alam semesta, serta keyakinan bahwa hubunga

Para peneliti bidang antropologi budaya dari Eropa pada zaman kolonial, menemukan agama-agama lokal di Nusantara meyakini satu Tuhan (supra natural), namun dalam ritus-ritus kehidupan masyarakatnya bercampur dengan paham adanya roh leluhur dan roh-roh penghuni sekitar tempat tinggal, di pohon dan tempat-tempat keramat. Para ahli itu menamakan agama lokal atau kepercayaan demikian sebagai kepercayaan... A. Animisme B. Dinamisme C. Totemisme D. Panteisme E. Paganisme Jawaban: A. Animisme Para peneliti bidang antropologi budaya dari Eropa pada zaman kolonial menamakan agama lokal atau kepercayaan demikian sebagai kepercayaan animisme. Kepercayaan animisme meyakini bahwa semua benda, baik yang hidup maupun yang tidak hidup, memiliki jiwa atau semangat yang aktif dan dapat mempengaruhi kehidupan manusia. Oleh karena itu, dalam kepercayaan animisme, terdapat penghormatan terhadap alam semesta, leluhur, dan roh-roh penghuni sekitar tempat tinggal seperti pohon dan tempat-tempat keramat.

Kepercayaan merupakan hubungan manusia sebagai ciptaan dengan Pencipta alam semesta yang memberi “roh hidup” dalam diri manusia. Pernyataan tersebut mengandung makna... A. Manusia berkewajiban menyembah Tuhan Yang Maha Esa B. Manusia tunduk kepada roh-roh di alam semesta C. Manusia adalah bagian dari Pencipta itu sendiri D. Manusia mengendalikan hidupnya sendiri E. Kehendak Manusia dapat mengatur alam semesta Kunci Jawaban: C. Manusia adalah bagian dari Pencipta itu sendiri Pernyataan tersebut mengandung makna bahwa manusia adalah bagian dari Pencipta alam semesta. Kepercayaan ini mengakui bahwa ada kekuatan yang lebih besar di luar diri manusia yang memberi "roh hidup" pada manusia dan memberi makna pada keberadaan manusia di dunia ini. Sebagai bagian dari Pencipta, manusia diharapkan untuk menghormati dan memelihara keberadaan alam semesta serta mencari hubungan yang lebih dekat dengan Pencipta melalui berbagai bentuk kegiatan keagamaan dan spiritual.

Dasar dari Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa, yang hampir sama bentuknya dalam berbagai kepercayaan adalah.... A. Ajaran KeTuhanan dan budi luhur dari dalam budaya lokal di Nusantara B. Filosofi kehidupan keagamaan dan Dewa-dewa dari India kuno C. Tata ritual dan tradisi adat istiadat suku bercampur ajaran agama dari luar D. Aliran ajaran dari seseorang tokoh pada agama tertentu E. Sempalan (pecahan) paham dari agama-agama besar di Indonesia Kunci Jawaban: A. Ajaran KeTuhanan dan budi luhur dari dalam budaya lokal di Nusantara Ajaran KeTuhanan dan budi luhur dari dalam budaya lokal di Nusantara merupakan dasar dari Kepercayaan Terhadap Tuhan Yang Maha Esa yang hampir sama bentuknya dalam berbagai kepercayaan di Indonesia. Kepercayaan ini mengakar kuat dalam budaya Nusantara dan meliputi penghormatan terhadap Tuhan Yang Maha Esa, leluhur, dan alam semesta. Kepercayaan ini juga menekankan nilai-nilai budi pekerti yang luhur, seperti jujur, adil, sabar, dan saling menghargai.

Berikut soal asesmen mata pelajaran Sejarah kelas XI SMA/SMK materi Bab 4 Proklamasi Kemerdekaan 131, halaman 164 – 167 lengkap dengan kunci jawaban. A. Pilihan Ganda 1. Pada 1944, Perdana Menteri Koiso berjanji akan memberikan kemerdekaan kepada Indonesia di kemudian hari. Selain itu, pihak Jepang juga mengizinkan bendera merah putih berkibar. Apa alasan Jepang melakukan hal itu? a. Jepang ingin membantu Indonesia agar merdeka. b. Jepang tidak ingin Indonesia dijajah bangsa Eropa. c. Jepang ingin mendapat dukungan bangsa Indonesia. d. Jepang ingin dianggap sebagai pembebas Indonesia. e. Jepang tidak ingin Indonesia jatuh ke tangan Sekutu. 2. Para pemuda yang mendengar berita menyerahnya Jepang kepada Sekutu lantas menginginkan kemerdekaan Indonesia diproklamasikan secepatnya hingga berujung pada peristiwa Rengasdengklok. Apa alasan para pemuda mendesak Sukarno dan Hatta agar memproklamasikan kemerdekaan secepatnya? a. Indonesia sudah terlalu lama dijajah oleh bangsa-bangsa asing. b. K

Berikut soal asesmen mata pelajaran Sejarah kelas XI SMA/SMK materi Bab 3 Di Bawah Tirani Jepang, halaman 128 - 130 lengkap dengan kunci jawaban. A. Pilihan Ganda 1. Bacalah paragraf di bawah ini dengan cermat! Dengan pernyataan perang terhadap Jepang, baik yang dinyatakan oleh pemerintah Hindia Belanda maupun oleh Kerajaan Belanda, secara resmi Indonesia sudah terseret ke dalam perang, walaupun tanpa pernyataan itu Indonesia juga tidak akan luput dari serbuan Jepang. Dalam ikhtisar kebijaksanaan nasional dasar Jepang yang disetujui Kabinet Konoye pada Juli 1940, nama Indonesia sudah dicantumkan. Inti ikhtisar itu antara lain ialah usaha Jepang menegakkan hegemoni dalam bidang politik dan ekonomi di Asia Timur, termasuk Indonesia. Ikhtisar itu kemudian dijabarkan dalam rencana tentatif bagi suatu kebijaksanaan mengenai daerah-daerah selatan. Dalam rencana yang dirumuskan Kementerian Angkatan Darat pada Oktober 1940 itu, Indonesia mendapat perhatian khusus sebagai sumber minyak dan kare

Berikut soal asesmen mata pelajaran Sejarah kelas XI SMA/SMK materi BAB 2 Pergerakan Kebangsaan Indonesia, halaman 84 – 85 lengkap dengan kunci jawaban. A. Pilihan Ganda 1. Mahatma Gandi merupakan tokoh nasionalis India yang pemikirannya banyak memengaruhi tokoh nasionalis Indonesia. Salah satu bentuk perjuangannya adalah mengajak rakyat India untuk memakai produk asli dalam negeri. Gerakan ini disebut sebagai.... a. Satyagraha b. Swadaya c. Swadeshi d. Ahimsa e. Hartal 2. Indische Partij merupakan organisasi pergerakan nasional yang bersifat inklusif yang berarti.... a. Keanggotaannya terbuka untuk penduduk pribumi saja b. Keanggotannya terbuka untuk semua kelompok di Hindia Belanda c. Keanggotannya terbuka untuk penduduk di Jawa dan Madura d. Keanggotannya terdiri dari kalangan menengah ke atas e. Keanggotannya terdiri dari kalangan yang terdidik saja 3. Rohana Kudus merupakan salah satu tokoh pers perempuan yang memprakarsai penerbitan surat kabar .... a. Soenting Melayoe b. Soeara

Berikut soal asesmen mata pelajaran Sejarah kelas XI SMA/SMK materi BAB 1 Kolonialisme dan Perlawanan Bangsa Indonesia, halaman 46-47 lengkap dengan kunci jawaban. A. Pilihan Ganda 1. Pada tahun 1511, Portugis berhasil menaklukkan Malaka. Meskipun demikian, Portugis tidak bisa sepenuhnya menguasai perdagangan di Asia karena beberapa hal berikut, kecuali.... a. Portugis tidak bisa memenuhi kebutuhannya sendiri di Malaka b. Portugis mengalami kesulitan finansial dan kekurangan tenaga kerja c. Tindakan korupsi yang dilakukan oleh pejabat Portugis di Malaka d. Pedagang-pedagang Asia pindah ke pelabuhan lain yang aman e. Serangan dan perlawanan balik dari Kesultanan Malaka 2. Kepulauan Banda merupakan salah satu penghasil pala terbaik dunia. Pada tahun 1621, VOC di bawah J.P. Coen membantai penduduk Banda. Salah satu dampak dari peristiwa tersebut adalah.... a. Penduduk Banda trauma dan tidak lagi menanam pala b. Berkurangnya petani yang memahami tentang budidaya pala c. VOC berhasil memono

Berikut soal tugas mata pelajaran Sejarah kelas X SMK, halaman 72 lengkap dengan kunci jawaban. A. Pertanyaan tugas: 1. Jelaskan tentang bagaimana sejarah tradisi Sasi! Jawab: Sejarah tradisi Sasi adalah sebagai berikut: Tradisi Sasi telah berlangsung sejak dahulu kala dan dilakukan oleh masyarakat adat di wilayah Kepulauan Maluku dan Papua Barat. Tradisi ini dilakukan untuk melindungi dan mengelola sumber daya alam di darat dan laut. Sasi dapat dipahami sebagai larangan untuk mengambil sumber daya alam dalam jangka waktu tertentu sehingga terjaga keberlanjutannya. Praktik Sasi dilakukan antara masyarakat adat/kampung, kepala adat, dan tokoh masyarakat. Terdapat berbagai macam aturan dalam praktik Sasi, seperti pada Sasi Lompa masyarakat Pulau Haruku, Maluku Tengah, yang telah dipraktikkan sejak abad ke-16. 2. Mengapa terdapat tradisi Sasi? Jawab: Tradisi Sasi ada karena masyarakat yang tinggal di laut maupun dekat lautan dan sungai memiliki ketergantungan yang tinggi dengan sumber day

Berikut soal pertanyaan reflektif mata pelajaran Sejarah kelas X SMK, halaman 69 lengkap dengan kunci jawaban. 1. Jelaskan keterkaitan antara sejarah dan ilmu sosial dalam artikel di atas? Jawab: Hubungan sejarah dan ilmu sosial dalam artikel diatas adalah peran majalah Dunia Wanita sebagai sumber sejarah yang memberikan wawasan tentang bagaimana perempuan di Indonesia pada tahun 1950-an memandang kesetaraan gender dan peran mereka dalam rumah tangga. Sejarah dan ilmu sosial dalam artikel juga memberikan gambaran tentang peran majalah sebagai sumber sejarah untuk memahami masalah sosial dan gender pada masa lalu. 2. Analisislah kondisi sinkronik (keadaan masyarakat Indonesia) pada masa itu terhadap perempuan! Jawab: Pada masa itu (1950-an), kondisi sinkronik masyarakat Indonesia dalam hal perempuan masih terbilang patriarkis. Perempuan dianggap sebagai pihak yang bertanggung jawab untuk menjalankan pekerjaan rumah tangga dan merawat anak-anak, sedangkan laki-laki dianggap sebagai pihak

Berikut soal tugas mata pelajaran Sejarah kelas X SMK, halaman 62 lengkap dengan kunci jawaban. Tugas: 1. Berdasarkan materi tentang jenis historiografi Indonesia, temukan perbedaan dan persamaan dari ketiga historiografi tersebut! Jawaban: Perbedaan : Historiografi Tradisional merupakan bentuk penulisan sejarah yang bersifat mitologis dan dipengaruhi oleh keyakinan, agama, dan kepercayaan yang ada pada masyarakat pada masa itu.  Sementara itu, Historiografi Kolonial merupakan jenis penulisan sejarah yang dilakukan oleh penulis kolonial, yang biasanya cenderung memandang masyarakat lokal sebagai objek dan penjajah sebagai subjek dalam penulisan sejarah. Historiografi Kolonial ini sering dianggap sebagai upaya kolonial untuk membenarkan penjajahan mereka. Sedangkan Historiografi Modern mengutamakan metode ilmiah dalam penulisan sejarah, menghindari bias dan pendekatan yang bersifat politis atau ideologis, serta memperhitungkan berbagai sumber dan sudut pandang dalam menulis sejarah. Per